Богу противны разделения, но путь диалога будет трудным

Мне кажется, что в основе противоположных мнений по вопросу диалога и объединения Старообрядчества и Русской Православной Церкви лежат две совершенно различные точки зрения, с которых рассматривается Русская Православная Церковь.

Для кого-то Русская Православная Церковь - это все та же Церковь 1666 года, преследующая всех, кто не принял "никоновские новины"; Церковь, благословившая императрицу Софью на издание в 1685 году указа, повелевавшего староверов после трех допросов жечь в срубе и пепел развевать.

Для сторонников диалога и последующего объединения - это Церковь, с которой у нас, по словам митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, одна вера, одна система ценностей и одно равно любимое Отечество; Церковь, которая называет нас братьями, естественными соработниками и ближайшими союзниками.

Путь диалога, сближения и последующего единства очень труден. И он не будет безоблачным. Ибо противников следования по нему хватает как с одной, так и с другой стороны.

От старообрядцев он потребует:

- смирения, ибо мы, вслед за протопопом Аввакумом и Андреем Денисовым, должны понять, что не являемся "последними остальцами  благочестия";

- терпения, ибо нас будут обвинять свои же единоверные братья в "предательстве веры отцов";

- любви к тем, кто нас не понимает.

Если не поймут сегодня они, то поймут завтра их дети и внуки.

Движение по этому пути уже началось. Инициатором его стала Русская Православная Церковь. И если со стороны старообрядцев это движение вначале велось, в основном, на уровне отдельных представителей центральных органов и общин, то сегодня, после избрания Предстоятелем Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополита Андриана, можно вести речь о взаимном движении навстречу Церквей.

Уверенность в том, что начавшийся диалог между Русской Православной и Русской Православной Старообрядческой Церквями будет успешным, придают последние практические шаги и высказывания митрополита Андриана и, прежде всего, готовность главы РПСЦ сделать "все отличия и несогласия... предметом серьезного богословского изучения в соответствующих церковных комиссиях". Это позволило бы развеять некоторые заблуждения догматического и канонического характера, на которые ссылаются противники единения.

Владыка Андриан считает, что "на сегодняшний момент актуально лишь развитие диалога и нормальных добрососедских отношений" и что пока "вопрос об объединении староверов и новообрядцев ставить преждевременно". Но это означает, что Предстоятель крупнейшей на сегодняшний день Старообрядческой Церкви не отрицает возможность поста