Состоялось заседание Священного Синода

11 апреля 2006 года в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. В заседании приняли участие: Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава, архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил, архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин, епископ Липецкий и Елецкий Никон, епископ Единецкий и Бричанский Доримедонт, митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии.

Заслушав сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о проходившей 21 января 2006 года в Храме Христа Спасителя церемонии вручения премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2005 год, Священный Синод с удовлетворением отметил положительное значение сложившейся традиции вручения этой премии для поддержания добрых отношений с братскими православными народами.

Справка

21 января 2006 года в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий как председатель Попечительского совета Международного фонда единства православных народов возглавил церемонию вручения премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2005 год.

В связи с этим событием в Россию прибыли Президент Республики Кипр Тассос Пападопулос, Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, президент Православного Баламандского университета Илия Салем с сопровождающими делегациями.

В ходе состоявшегося визита Предстоятель Русской Православной Церкви провел ряд рабочих встреч с высокими гостями и совершил с Блаженнейшим Архиепископом Тиранским и всей Албании Анастасием Божественную литургию в Успенском соборе Кремля.

22 января в Патриарших палатах Кремля состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, Блаженнейшего Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия и всех лауреатов премии с Президентом России В.В. Путиным.

 

Заслушав сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о визите в Москву в январе 2006 года Предстоятеля Албанской Православной Церкви Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, Святейший Синод счел весьма важным дальнейшее развитие и укрепление братских связей Русской и Албанской Православных Церквей на благо народов наших стран.

Справка

В период с 20 по 24 января 2006 года Русскую Православную Церковь посетил Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий. В поездке Предстоятеля Албанской Православной Церкви сопровождали митрополит Корчинский Иоанн и архимандрит Антоний (Мердани).

21 января в Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Блаженнейшим Архиепископом Тиранским и всей Албании Анастасием.

Со стороны Русской Православной Церкви во встрече также участвовали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей епископ Егорьевский Марк, наместник московского Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), президент Международного фонда единства православных народов профессор В.А. Алексеев, секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов.

На встрече обсуждались влияние Церкви на жизнь общества, диалог Православной Церкви с межхристианскими организациями и неправославными общинами, а также вопросы межправославных отношений. Была подчеркнута важность более частого братского общения Предстоятелей Поместных Православных Церквей и их представителей, особенно совместного совершения Божественной литургии.

В тот же день на торжественной церемонии в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Блаженнейшему Архиепископу Анастасию была вручена премия «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов».

22 января, в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Блажейнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий совершили Божественную литургию и молебен у мощей святителя Филиппа в Успенском соборе Кремля. Предстоятелям Русской и Албанской Православных Церквей сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Корчинский Иоанн (Албанская Православная Церковь), Калужский и Боровский Климент, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископы Дмитровский Александр и Егорьевский Марк.

На богослужении присутствовали Президент Республики Кипр Тассос Пападопулос и сопровождающая его делегация, а также президент Православного Баламандского университета доктор Илия Салем.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Алексий и Блажейнеший архиепископ Анастасий поклонились честным мощам святителя Филиппа и Петра.

23 января Блаженнейший Анастасий, Архиепископ Тиранский и всея Албании, посетил Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет и провел встречу с преподавателями и студентами.

24 января в гостиничном комплексе «Даниловский» состоялась прощальная встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Блаженнейшим Архиепископом Тиранским и всей Албании Анастасием.

По окончании встречи Блаженнейший Архиепископ Анастасий и сопровождающие его лица отбыли на родину.
 

Заслушав рапорт митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, о необходимости учреждения викариатства в Витебской епархии в связи с потребностью усиления пастырско-миссонерской работы в регионе, Священный Синод учредил викариатство в составе Витебской епархии с титулом архиерея — «Друцкий». Епископом Друцким, викарием Витебской епархии, был назначен епископ Петр (Карпусюк), бывший епископ Бобруйский и Быховский.

Священный Синод обсудил инициативы по восстановлению института штатного военного духовенства Российской армии и выразил позицию Русской Православной Церкви в специальном заявлении. Священный Синод призвал епархиальных Преосвященных к активизации работы по духовно-нравственному окормлению военнослужащих, в координации с Синодальным отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями.

Заслушав сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о проведении в Москве 4-6 апреля 2006 года X юбилейного Всемирного русского народного собора, Святейший Синод одобрил его итоговые документы и поручил соответствующей рабочей группе ВРНС разработать проект документа, излагающего православный взгляд на права и достоинство человека.

Справка

С 4 по 6 апреля 2006 года в Москве прошел X юбилейный Всемирный русский народный собор (ВРНС), имевший тему «Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке».

В заседаниях Собора приняли участие иерархи и священнослужители Русской Православной Церкви, главы других традиционных религиозных общин России, представители высшего руководства страны, государственные деятели, представляющие разные ветви власти, а также лидеры и участники общественных объединений и движений, видные представители мира науки, культуры, образования и здравоохранения, военачальники и предприниматели.

Участники форума обсудили комплекс проблем, связанных с человеческой личностью, ее правами, достоинством и ответственностью. Была принята Декларация о правах и достоинстве человека, подготовленная во исполнение решения предыдущего Собора и отражающая понимание темы ценности, достоинства, прав и свобод человека в категориях, присущих русской национальной, религиозной и культурной традиции.

Собор просил Священный Синод Русской Православной Церкви «благословить разработать силами ВРНС проект документа, излагающего православный взгляд на достоинство и права человека».

В ходе соборных обсуждений и дискуссий были также рассмотрены такие мировоззренческие вопросы, как взаимоотношение православной и секулярной систем ценностей, взаимодействие и взаимовлияние культурно-исторических парадигм в современном мире, соотношение свободы выбора и ответственности индивидуума перед обществом, жизненная необходимость межцивилизационного диалога в эпоху глобализации.

Был обсужден круг вопросов, связанных с формированием представления о земле наших предков как о бесценном природном, сельскохозяйственном и экологическом ресурсе, оставляемом нами в наследие грядущим поколениям. Собор рассмотрел положение в области сельского хозяйства и принял специальную резолюцию по этому кругу вопросов.

Заслушав доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о материалах, поступивших в Комиссию и касающихся прославления новомучеников и исповедников Российских, пострадавших в различных епархиях Русской Православной Церкви, Священный Синод постановил включить в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века имена подвижников, материалы о которых представлены:

от Екатеринбургской епархии:

священника Владимира (Холодоковского; 1895 — 13 августа 1937), священника Сергия (Увицкого; 1881 — 12 марта 1932);

от Казанской епархии:

священника Михаила (Вотякова; 1881 — 18 июня 1931);

от Московской епархии:

епископа Коломенского Феодосия (Ганицкого; 1860 — 3 мая 1937),
протоиерея Николая (Порецкого; 1865 — 27 июля 1933), протоиерея Алексия (Знаменского; 1882 — 2 августа 1938), протоиерея Александра (Русинова; 1878 — 31 января 1938), протоиерея Павла (Косминкова; 1875 — 2 марта 1938), священника Сергия (Орлова; 1888 — 21 декабря 1937),
протодиакона Алексия (Дроздова; 1883 — 14 июля 1942), послушницы Татианы (Чекмазовой; 1881 — 11 октября 1942), послушницы Александры (Хворостянниковой; 1886 — 30 сентября 1943), Иоанна (Демидова; 1863 — 20 декабря 1937), Иоанна (Демидова; 1907 — 13 июля 1944);

от Рязанской епархии:

протоиерея Михаила (Викторова; 1871 — 11 апреля 1933),
протоиерея Леонида (Викторова; 1891 — 10 января 1938);

от Свято-Введенской Оптиной пустыни:

иеромонаха Рафаила (Шейченко; 1891 — 19 июня 1957);

от Симбирской епархии:

протоиерея Иоанна (Ильинского; 1846 — 14 (27) сентября 1918),
священника Николая (Покровского; 1864 — 18 марта 1919).

Священный Синод постановил сообщить имена этих святых Предстоятелям братских поместных Православных Церквей для включения их в святцы.

Заслушав доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о составе Синодальной комиссии по канонизации святых, Священный Синод удовлетворил просьбу протоиерея Георгия Ашкова, освободив его от членства в Комиссии по состоянию здоровья, и постановил включить в состав Комиссии священника Олега Митрова, клирика Московской епархии.

Священный Синод заслушал доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о положении в Спасо-Бородинском женском монастыре с. Семеновское Можайского района Московской области и Колоцком Успенском женском монастыре д. Колоцкое Можайского района Московской области и постановил: освободить игумению Рахиль (Райш) от обязанностей настоятельницы Спасо-Бородинского женского монастыря, назначив на эту должность насельницу Московского Новодевичьего Богородице-Смоленского женского монастыря монахиню Филарету (Гречину), с возложением наперсного креста по должности.

Святейший Синод освободил монахиню Серафиму (Шумейко) от обязанностей настоятельницы Колоцкого Успенского женского монастыря д. Колоцкое Можайского района Московской области, назначив на эту должность благочинную обители монахиню Амвросию (Гавриневу), с возложением наперсного креста по должности.

Заслушав доклад председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла об учреждениях Русской Православной Церкви за рубежом,
Священный Синод постановил:

протоиерея Геннадия Будько, настоятеля Подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах (Чехия), направить в распоряжение архиепископа Берлинского и Германского Феофана для прохождения пастырского служения в Берлинской епархии;

протоиерея Николая Лищенюка освободить от должности настоятеля храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца при Посольстве Российской Федерации в Праге и назначить настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах, представителем Русской Православной Церкви при Православной Церкви в Чешских землях и Словакии;

игумена Сергия (Иванникова) освободить от обязанностей члена Русской духовной миссии в Иерусалиме и назначить настоятелем храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца при Посольстве Российской Федерации в Праге.

Священный Синод заслушал доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла по поводу ходатайства архиепископа Корсунского Иннокентия о принятии православной Иоанно-Предтеченской общины г. Перпиньян, Франция, в лоно Русской Православной Церкви.

Справка

Православная Иоанно-Предтеченская община г. Перпиньян, Франция, была образована в 2005 году чадами Русской Православной Церкви - выходцами из России, Украины и Белоруссии, и окормлялась клириками Корсунской епархии Московского Патриархиата. В феврале 2006 года община была зарегистрирована в качестве юридического лица. 2 апреля 2006 года члены общины постановили обратиться к священноначалию Русской Православной Церкви с прошением о принятии данной общины в Корсунскую епархию Московского Патриархата.

Священный Синод постановил принять Иоанно-Предтеченский приход в городе Перпиньян, Франция, в лоно Русской Православной Церви, включив его в состав Корсунской епархии Московского Патриархата.

Священный Синод заслушал доклад председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата о создании Ученого совета по изучению христологии Древних Восточных (дохалкидонских) Церквей.

Справка:

Основанием для организации Ученого совета по исследованию христологии Дохалкидонских Церквей является решение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года о дальнейшем изучении и уточнении христологических формулировок Шамбезийского заявления 1990 года: ««Второе общее заявление и предложения Церквам» (Шамбези, Швейцария, 1990 год)... не должно рассматриваться как окончательный документ, достаточный для восстановления полного общения между Православной Церковью и Восточными Православными Церквами, так как содержит неясности в отдельных христологических формулировках. В этой связи выразить надежду на то, что христологические формулировки будут и далее уточняться в ходе изучения вопросов литургического, пастырского и канонического характера, а также вопросов, относящихся к восстановлению церковного общения между двумя семьями Церквей восточно-православной традиции»). Кроме того, успехи современной науки в области истории догматических движений на Востоке в период формирования христологической доктрины Церкви требуют нового осмысления существующих представлений о христологических проблемах, с целью применения новых знаний в богословском диалоге с дохалкидонскими Восточными Церквами.